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    河南巡抚在政令中明令：“凡灾荒之地，一律推行以工代赈，不许再发空泛赈粮，让流民有活干、有饭吃，凭自己的力气安身立命！”

    南直隶巡抚则下令：“沿河沿堤各州各县，一律仿日照之法，烧制水泥，加固护岸，疏浚河道，严防水患，确保百姓生命财产安全！”

    浙江布政使下文：“各县皆设常平仓、义仓，囤积粮食，制定详细的储粮、放粮章程，以备灾荒，绝不能再出现流民饿殍遍野的景象！”

    湖广总督更是严令：“各乡各村，皆需制定乡规民约，以公平分水、安辑流民、劝课农桑为先，凡事以百姓利益为重，践行实学，务实办事！”

    一时间，“不做空谈官，要学许知县”成了大明官场最响亮的口号，各级官员纷纷走出衙署，深入民间，躬身践行实学，往日的空谈之风，一扫而空。

    书院之中，儒生们也不再只埋头背诵四书五经，不再争论玄虚的理气之道，常常聚在一起，热烈讨论：“何为实学？”“实学如何践行？”“如何才能以实学济世安民？”

    有儒生高声答道：“理在事中，道在民中！能救民于水火、能安邦定国、能落到实处的学问，便是实学！”

    茶馆酒肆之中，连寻常商贾、往来路人，都在议论着日照实学，议论着许哲：

    “听说了吗？山东日照有个许大人，不靠空谈，不靠文章，就靠修路、打井、储粮、救流民，做出了一门大学问，连陛下都亲自推崇！”

    “那哪里是什么学问啊，那是实实在在给咱们老百姓找活路、谋福祉的法子！要是天下的官员，都像许大人这样，咱们老百姓就再也不用怕灾荒，再也不用流离失所了！”

    “可不是嘛！听说现在各地都在学许大人的法子，修水渠、建粮仓、安流民，咱们以后的日子，肯定会越来越好！”

    一场由日照一县而起、由王守仁笔记而传、由弘治皇帝推动的实学哲学大潮，正在大明江山之上，浩浩荡荡，席卷四方，改变着官场的风气，浸润着士林的思想，滋养着天下的百姓。

    转眼之间，由《日照实记》掀起的实学浪潮，已经从官场席卷到士林，又从士林漫向民间，南北各省，处处都在效仿日照章程，处处都在践行实学之道。驿路之上，报送赈灾成效、水利进度、流民安置情况的文书往来不绝，一派前所未有的新气象，大明的江山，也在这股实学之风的滋养下，渐渐焕发出生机与活力。

    　　


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